破译鬼世界里的秘密:幽冥摆渡人是如何引渡新鬼

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幽暗世界在西北方,具体地说,是在西北的昆仑山。理由有四:第一,在我国神话里,昆仑山从来就是“天堂与地狱之山。”古代有关幽都的记载,地点躲在于此。
《博物志》云:
昆仑山北,地转。下三千六百里,有八玄幽都,方二十万里。地有四柱,四柱广十万里。地有三千六百轴,犬牙相奉。
《淮南子·地形训》:

禹掘昆仑墟以下地,中有增(层)城九重……旁有九井,……是其蔬圃。蔬圃之地,浸浸黄水。黄水三回复其源泉。
从语义上来看,昆仑也是幽冥之地。昆仑有“黑”的语义,如我国唐代,泛称来自南海的黑人为昆仑,当时大食人在南海贩卖黑奴的人很多,到中国的黑奴被称为“昆仑奴”。唐宋二代的笔记小说中,也有许多关于昆仑奴的记载。昆仑的意思是黑色,昆仑奴为黑奴,因此,昆仑山亦可称之为“黑山”。这与幽者为黑是一致的。
《山海经》里记载的“鬼”和跟鬼相关的神灵怪物,也大都集中在昆仑及附近地区。从篇目上看,多见于《西山经》、《海内经》、《北大荒经》,第望多偏于西北。例如《西次三经》:“又西三百二十里曰槐江之山,……实惟帝之平圃,神英招司之。……南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。……北望诸 ,槐鬼离仑居之,鹰 之所宅也。东望恒山四成,有穷鬼居之,各在一搏。”郭璞注曰:“搏犹言胁也。言群鬼各以类聚,处山四胁,有空其总号耳。”此槐江之山,承接昆仑之丘。又,《海内北经》去鬼国在贰负之尸北,为物人面而一目。“按,《论衡·订鬼》引《山海经》云:“北方有鬼国,说 者谓之龙物也。”鬼国地处西北,与昆仑相邻。《山海经》里还记叙了员神 一目人、一目国等有着鬼的牲的神怪,位均在西方、西北或北方,靠近昆仑地区。这显然不是一个偶然的现象。

从昆仑山最早的记载看,它有不少因素可与外国冥界神话相比较,请看《山海经》中关于昆仑的三条原始资料:

西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾皆白处之。其下有弱水之渊环之,其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有。
其二,《海内西经》:

海内昆仑之墟,在西北,帝下之都。昆仑之墟方八百里,高万仞上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛;面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。……昆仑南渊深百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。……开明北有视肉、珠树、文玉树、 琪树、不死树……常服树。其上有三头人伺琅 树。
其三,《西次三经》:

西南四百里,曰昆仑之丘,是实为帝之下都,神陆吾司之。……有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原, 鸟兽则死, 木则枯。
以上三条,至少有以下几项可以视为幽冥世界的因子。
弱水

郭璞注:“其水不胜鸿毛。”《史记·大宛列传》所隐引《舆地图》云:“昆仑弱水,非乘龙不至。”这颇似后世俗语信中的“奈何”为通往幽冥世界的必经之道。参照国防外民族幽冥世界的观念在通往阴界的道路上均有一条河流或其他水域。如美洲印第安人维兰西姆族的神话说,凯欧蒂和老鹰到死神之地就经过一片水域。埃及神话中进入幽冥世界前必须经过一条叫乌尔尼斯(Urnes)的可怕河流;北欧神话里的冥河叫吉乌尔(Gioll),上有镶金水晶桥,用一根发丝吊住,狰狞的枯骨老妪莫特吉德(Modgud)把守在河桥上,新鬼须先纳血作路费,才可进入冥界;希腊神话中的冥河叫阿刻纶(Aachrton),河水湍急,有个名叫哈隆(Charon)的摆渡人引渡新鬼;日本人死后要在死者手里放佛珠和6分钱,让死者顺利渡过鬼怪之河,或者干脆将尸骨装入被称为“舟”的罐装容器中,然后扔入江河湖海,使之飘入幽冥世界。②因此,《大荒西经》里的“弱水”,很可能就是通往冥界的死亡之河。

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