襄阳为什么争诸葛亮躬耕地?

来源:互联网   
责任编辑:李平
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用户回答1:

如果穿越到三国,应该给诸葛亮一巴掌,在躬耕南阳后面加个市,写清楚躬耕于南阳市。三国吃瓜群众:咱们这个时代没有市,只有郡。南阳市人:什么“郡”?我们说三国时候的南阳,就是今天的南阳市。

哈哈,不闹了,非这两地的人,所以大致的说下,三国时代没有南阳市,只有南阳郡,这个没有争议吧?三国时候的南阳郡是个非常大的地理概念,并非等同于今天的南阳市这块位置,所以,三国时候诸葛亮写躬耕于南阳,指的的是南阳郡,因为那个时候时候没有市,三国时候,今天的南阳市叫宛城

另外,诸葛亮随叔父从山东投靠刘表,刘表和诸葛亮叔叔有点交情,所以他们就在今天的襄阳隆中住了下来 ,我们都知道投亲访友,肯定要找个认识的,不可能随便找个地方住下了,而且诸葛亮的老婆和老师,朋友都是襄阳人,诸葛亮不可能一个人跑到今天的南阳市这个位置去种地的。因为他的生活圈子肯定是围绕他认识的人。

三国时候南阳郡(那个时候没有南阳市)不等于今天中华人民共和国的南阳市,南阳郡是类似于省一样,很大的区域。

无非这两年,诸葛亮火了,两地抢旅游资源而已,人家诸葛亮在聪明,也是山东琅琊人,就被争了

用户回答2:

诸葛亮的出师表中说:臣本布衣,躬耕于南阳。当年刘秀起兵于南阳,南阳相当于现如今的直辖市。襄阳在当时叫南郡!不是南阳郡。严从在<拟三国名臣赞序>称:“先主之迹远播于汶隅,孔明躬耕南阳,盘桓待主。”赵均<金石林时地考>:庐“在南阳城西南七里”。刘禹锡<陋室铭>:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”等等。

后来出现诸葛亮躬耕地的争论的原因是在南宋时期,金人控制南阳后,南宋官员无法去南阳拜谒诸葛亮,只能到诸葛亮的留学地隆中去拜谒。后岳飞北伐中原,路过南阳武侯祠时,在武侯祠内书写诸葛亮<出师表>以明志。

到了元明清,又明确记载诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗,否定了襄阳说。如<大元一统志>“卧龙岗在南阳县境,诸葛孔明躬耕之地”<大明一统史>“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南,绵亘数十里,至此截然而往,回旋如巢然,草庐在其中。时人喻孔明为卧龙,因号其岗云。其下平如掌,即孔明躬耕处”<大清一统志>“诸葛草庐,在南阳县七里卧龙岗。”

用户回答3:

,襄陽为什么争诸葛亮躬耕地?不用争,诸葛亮躬耕地的具体地点,就是襄陽城外,二十里的隆中!从历史文献和地理资料显示与证实:三国以前,南陽是大楚国的版土与势力范围,是一个郡的行政区域,菅轄的范围很广阔,包括襄陽,安康,随州,邓州,新野,大洪山等;三国时,樊城为曹操占据与菅轄,而襄陽则是皇族刘表占据与菅轄,两城隔江分制,不属於一个行政区。诸葛亮称:“臣本布衣,躬耕南陽”。从广义上讲是确切无误的,因当时的襄陽是南陽的下属行政区域,诸葛亮具体安居与躬耕位置,就在襄陽城外二十里的隆中!

从人文方面来看,诸葛亮的活动范围均在襄陽区域,他的好友徐庶(字广直),崔州平(字州平),石韬(字广元),都是襄陽本地人;庞统是庞德公的侄儿,诸葛亮的姐姐嫁给了庞德公的儿子庞山民;诸葛亮的岳父黃承彦是襄陽本土大富豪与名士,诸葛亮之妻是襄陽知名的丑女与才女;跟随诸葛亮终身的楊仪,马良均是襄陽人!从這些证据看,诸葛亮是在襄陽的隆中居住与躬耕!

从地理与风俗上来看,南陽与襄陽是一个版土,文化.人情.风俗.语音.饮食.口味.性格均相似,(襄陽.南陽.郧陽.枣陽.均同音同俗)说明古时,是一个行政区域!

总归,三国前后,诸葛亮归属大南陽行政区域,具体就在襄陽城外二十里的隆中;大南陽曾是襄陽的上司!两地应同心协力,将三国和诸葛亮文化做大做強:双赢,共赢!!!

用户回答4:

笑话!襄阳需要争吗?公道自在人间!请看中国千古文豪的说法!











用户回答5:

我是襄阳人,说句真话!襄阳市分为襄城和樊城。樊城临汉江北,三国时属于邓州管!诸葛亮祖籍山东随父少年居住于南阳卧龙岗,后从师襄阳府漳河小县水镜先生。后经师父包办婚姻入赘襄阳西黄家湾上门女婿,隐居于黄家湾西十里隆中(归卧龙镇管辖)!三顾毛櫨刘备三请诸葛亮当军师,就是现在襄阳市襄城区卧龙镇隆中风景区!有史可查隆中对!

用户回答6:

此问题问得好啊!我正准备道出了诸葛亮躬耕地的前世今生,即躬耕地隆中在汉代归荆州南阳郡邓县隆中,现在划归襄阳。汉代的荆州治所在襄阳,现在的南阳市即是汉代的宛城(汉代南阳郡治所在),古今地名对比一下简单明了,通俗易懂。

顺便再重复交代一下隆中的历史和名家注释题词图片(比如国家领导人和历史地理学家,文化巨匠),中央电视台百家讲坛教授也明确指出具体位置,供大家欣赏欣赏,具体在什么地方请大家明辨。

1990年历史地理学家谭其骧为了不想让南阳民间对这样的争论再继续下去,欣然题词,大意是“诸葛亮躬耕地于南阳郡邓县隆中,现在的襄阳城西二十公里”,得到与会专家一致认可,发表在《文汇报》。南阳民间人士提出不同意见,谭其骧致信《南阳日报》主编、文化权威,南阳市著名作家周熠,说旅游和历史研究不同,要尊重历史真相,南阳现在有元明清古迹,可以发展武侯祠纪念地。目前为止周熠和南阳方面没有回应,即是对正确主流躬耕地注释的隆中的认可。










用户回答7:

一个上知天文下知地理的 圣人诸葛孔明 竟然分清襄阳和南阳 襄阳人这是那圣人的智商在开玩笑吗 后来人记载的都是根据自己的判断写的 有说南阳 有说襄阳 请问别人说的难道都是对的 不信孔明自己说的 看问题得有不同的立场 应该站在当事人的立场来看 如果非说襄阳 我个人认为 是在侮辱孔明圣人的智商 别人说的不一定是真的 都是带有偏见 就是每个人看历史都有自己的判断一样 直至后来人出于各自的目的来歪曲历史记载 变得越来越糊涂 鉴于此就应该正确面对孔明说的话 如孔明不懂地理何意有后来成就三分天下直至成为圣人 莫要再侮辱孔明的智商

用户回答8:

欢迎关注打工作家刘金山头条。

死无对证的躬耕地,争来争去很正常,没有办法去问死去的诸葛亮,你到底在那里种地。

南阳襄阳都是躬耕地这种"和稀泥"说法,没有一个人有意见。

南阳说自己正统也是有理由的:

诸葛亮躬耕卧龙岗,号称"卧龙",对南阳地理熟悉,出山第一功就是"火烧博望坡",而博望坡离襄阳十万八千里。

历代皇室祭祀诸葛亮,唯一的地方就是南阳诸葛庐,他们不可能拿假神糊弄鬼。

另外北师大版教课书对《隆中对》中的南阳,给了权威注释:南阳:今南阳一带。

而襄阳说也理由充分,无可反驳:

刘备三顾茅庐,诸葛亮在隆中定三分天下,从地点上说,《隆中对》就是指隆中是躬耕地。

人教版教课书也注释:南阳:今指襄阳一带。

另外电视剧新老三国演义,都直接说出躬耕地是襄阳。

两地相争,互惠双赢,并无害处,可以炒热躬耕地,每年仅旅游一项,给两市带来千亿收入。

现在南阳已经重视诸葛亮效应,重建卧龙岗,两地相争将进入白热化程度,真假躬耕地将会有定论。

用户回答9:

小编问的题目都不对。明明是南阳为什么要争诸葛亮躬耕地?问问题都不会。傻子都知道南阳当年属于曹操的地盘,诸葛亮能呆在曹操的地盘上吗?河南人哪里都喜欢争来争去,有意思吗?《三国演义》说得很明白,诸葛亮的茅庐居于古隆中卧龙岗,当时是荆州刘表的地盘。刘表管辖的地方称作“荆襄九郡”,襄阳也是刘表管辖的地方。连给刘备暂住的新野县在当时都属于荆州管辖,只是在以后的历史上才划给南阳了!诸葛亮躬耕地怎么就是南阳呢?诸葛亮本来就在襄阳,襄阳不去争,难道要白白送给跟诸葛亮茅庐没有半毛钱关系的南阳吗?

用户回答10:

。。。南阳襄阳暂且放下不表,卧龙和凤雏本是同一代人,庞统的籍贯应该是很清楚的吧,荆州襄阳人。如果诸葛亮与庞统同乡,为何不说自己是襄阳人而是南阳人?为什么诸葛亮自己在《出师表》中写到“臣本布衣,躬耕于南阳”,而不是“臣本布衣,插秧于襄阳”?


用户回答11:

第一 源于城市发展不均衡定位不准确 虽然历史悠久可惜从来就没有形成合力 比较分散 文化比较浅薄

第二 现在的襄阳市是2000前后在襄樊市也就襄樊地区的基础上改名的 襄阳和樊城历史上是两座互不隶属的城市随着近代时期的发展以至于新中国建国后才合并的成为 襄樊地区 襄樊市

第三 历史上 襄阳行政区划多有变动 清朝乾隆朝以前还有时间段属河南府管理 具体到汉代 实行郡县两级行政管理制 属古南阳郡管辖 大致范围在今河南平顶山以南湖北大洪山以北东至信阳西抵 安康的广大区域 东汉末年 军阀屏起州牧自治 南阳郡被张秀和刘表以南阳盆地的新野为界南属荆州牧刘表北归南阳将军张秀 分别管理 古襄阳城作为荆州牧刘表的牧制所城,才有了荆襄九郡的说法说的是刘表大致的势力范围 而不是有皇帝实行行政管理的正统管理区域 如果是正统 诸葛亮出师表就不会写 臣本布衣躬耕于南阳了 我们也不能以偏概全 毕竟那是两千年前的事了 不能以现在的行政区划去狭义的解释标榜自己

第四 随着80年代末国家经济结构调整 改革开放到90年代国企行政管理下放 湖北襄阳武汉宜昌 迅速发展 这才是城市发展迅速的根本欠缺文化底蕴 现年襄阳发展前景很好也很快把80年代落后于南阳的自卑感拿下来了 现在 有点自大了 在也要转型了 还是谦虚点

第五 毕竟襄阳南阳属于一个地理单元 南阳盆地 周边300公里以内没有大城市经济辐射带动 而且两座城市市区距离不超过180里 消除误解合作共赢携手共进 打造中部地区次中心城市发展圈

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